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  • 宗喀巴《现观庄严论金鬘疏》“教授修行及诸谛”释义

    宗喀巴《现观庄严论金鬘疏》“教授修行及诸谛”释义　　释如石　　前中华佛学研究所副研究员 　　p. 399　　提要　　《现观庄严论》的〈一切相智品〉，有“发心”等十个要义。其中第二要义──“教授”下面...庄严论明义释》和宗喀巴《现观庄严论金鬘疏》解释“修行及诸谛”这一部分的译注。　　《现观庄严论》的印、藏注疏，向来都以调和瑜伽和中观二宗，或“瑜伽行中观派”的宗义来注解《现观庄严论》。然而笔者却发现，在...

    释如石

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22003465005.html

  • 宗喀巴‘现观庄严论金鬘疏’‘大乘廿僧’释义（1）

    ，其余各家均主张‘大乘廿僧’全部是圣位菩萨（注5）。　　因为“现观庄严论”的‘大乘廿僧’是借用‘小乘僧众’之名而开示的；因此，宗喀巴在讨论‘廿僧’的主题之前，首先说明被用来做喻的‘小乘僧众’。在“金鬘疏”中，‘小乘僧众’被分为‘总说’和‘别说’两部份。总说的部份，宗喀巴除了引用世亲的“俱舍论”以外，还引用无著的“大乘阿毗达磨集论”和安慧的“杂集论”，对‘小乘僧众’作了一个非常扼要的通盘性介绍；其中...

    陈玉蛟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06480946317.html

  • 宗喀巴“现观庄严论金鬘疏”“大乘廿僧”释义

    宗喀巴“现观庄严论金鬘疏”“大乘廿僧”释义　　陈玉蛟　　中华佛学研究所研究员　　中华佛学学报第一期　　页181~182　　--------------------------------------...　”之名而开示的；因此，宗喀巴在讨论“廿僧”的主题之前　　，首先说明被用来做喻的“小乘僧众”。在‘金鬘疏’中，　　“小乘僧众”被分为“总说”和“别说”两部份。总说的部　　份，宗喀巴除了引用世亲的‘...

    陈玉蛟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404445570.html

  • 宗喀巴‘现观庄严论金鬘疏’‘大乘廿僧’释义（2）

    编号No.5191 。以下之书目编号均依据此目录，故不另作注说明），在“金鬘疏　　212页　　”中 ，宗喀巴认为这本论释，文句精简而且释义清晰明畅，所以简称为“明义释”。　　(注 9)：此段译自北京...，自寻思义。’（佛教大藏经，册四五，页一九三）可见此处宗喀巴对根机利、钝的解释和“俱舍论”已有所不同。　　(注 12)：菩提智Byang-ye，名不见经传，不知是何许人也，可能是宗喀巴的师长和前贤。...

    陈玉娇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06480946318.html

  • 《修心日光论》选（三）对宗喀巴大师的赞叹

    http://www.fjdh.cn/Item/32521.aspx

  • 两种传统下阐释的大乘学说——以宗喀巴（格鲁派）和摩诃衍（禅宗）为例的探讨

    　　［内容摘要］宗喀巴在《菩提道次第广论》中数次批驳了摩诃衍的“无分别”说。本文首先陈述了摩诃衍在“吐蕃僧诤”中所阐释的观点，接着陈述了宗喀巴对其批判的核心所在，最后分析总结了造成这种分歧的佛教传统和社会传统。 　　［关键词］摩诃衍；宗喀巴；无分别 　　［中国图书分类号］B946.6［文献标识码］A［文章编号］1000－0003（2003）－04－051－08 　　宗喀巴是生活于14世纪末...

    朱丽霞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16185259635.html

  • 五台山奇梦

    　 　　在五台山静修时，章嘉国师说：“我在这次静修中专心向宗喀巴大师祈祷，请他护佑我下一世不转生到恶趣中。因此梦见一个像是安多人的比丘，在一个石臼中被槌捣，一面清清楚楚地说：‘吃斋吃丧筵。’看来混吃斋饭和丧筵的人下一世会在石臼中受苦。”说着做出害怕的样子。章嘉国师还说：“法王宗喀巴大师的传记中说：‘宗喀巴大师转生在五台山以班智达的形象出现，上午对许多学经弟子说法，下午对许多持金刚师讲说密法。’...

    才旺瑙乳编著

    |梦|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2226001190.html

  • 问：拉萨三大寺是哪三座？

    黄教开创先后兴建了甘丹、哲蚌、色拉等三寺，被人称之为拉萨三大寺。 公元十四世纪末期，宗喀巴开创藏传佛教格鲁派。公元1409年，宗喀巴于拉萨大昭寺发起祈愿大法会，被公推为西藏佛教领袖，格鲁派因此成为藏传佛教第一大教派。因该派僧人均戴黄色僧帽，俗称黄教。黄教开创先后兴建了甘丹、哲蚌、色拉等三寺，被人称之为拉萨三大寺。 甘丹是公元1409年宗喀巴兴建的第一座黄教寺院，过去规定僧人的定额为...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10113977995.html

  • 普宁寺将举办“燃灯节万供、藏茶荟供祈愿回向”法会

    　　2008年11月22日和11月23日（农历十月二十五日至二十六日），河北省承德市普宁寺将分别举办“燃灯节万供”和 “藏茶荟供祈愿回向”大法会。法会由普宁寺住持莫日根图金刚上师主法。法会期间，将举行诵经、磕头、灯供等佛事活动，点亮万盏海灯，颂赞祈祷经文，纪念宗喀巴大师。 　　农历十月二十五日，是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的圆寂日——燃灯节。

    佚名

    |祈愿|法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/10214631597.html

  • 罗让扎花节

    来源　　罗让扎花（巴）是黄教祖师宗喀巴的原名，藏历十月二十五日是他圆寂之日，所以后人们为了纪念他，白天请喇嘛念经，晚上家家户户点上许多酥油灯，摆上各种供品供佛。与此同时，各地寺院也要举行隆重的燃灯节，...创始人宗喀巴 　　宗喀巴（1357－1419），藏传佛教格鲁派创始人，西藏佛教史上著名的宗教改革家和佛学大师。 　　宗喀巴本名罗桑扎巴，藏族，青海湟中县鲁沙尔镇人。藏语称“湟中”一带为“宗喀”，故...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15284556548.html
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